第2回 （下）

次日上官氏复至,曰: 昨与子言,未竟 全部;完全;整个 其说,今为子陈之

予自为大徒所劫,复为克奢所挟,迄今恨之

予(原文为 子 ,酌改)夫亦间出间归,然归不胜出,克奢亦代翁而贾

奢姆沙氏(应系上文所言之 姆 )有丰韵,察之无他偶,然因克奢出(原文 , 在 然 字之后,酌改),每于花晨月夕必浩叹愁怨,减食忘眠乃栾翁以姑多病,而意欲通沙氏,乘其晓妆,盥水濯面时,轻蹑其后,以手握其腕沙惊颐,乃翁也一时欲呼,愧不出口而翁又急以手探其乳沙曰: 如何作此? 引水喷翁面(沙氏的 反抗 也很有意思,何物不可执用?再不然也可手花其面,可她竟然喷水?!)翁即以武后忠高宗句曰: 未承锦帐风云会,先沐金盆雨露恩 翁有力,挽沙上床沙力挣不舍,皇急,又曰: 翁何为作此? 沙方言,而翁跪曰: 救命又以手探其阴沙曰: 我白姑 翁曰: 自我娶之,自我淫之,何白之有? 是我娶来的,当然也得由着我肏,告诉她又可以说什么?(此解勉强, 之 是指谁?沙氏只是克奢的奶妈,为什么说是 娶 ?) 提沙足至腰肋间,而翁之髯已偎沙之颐颊矣久之,沙不能言,翁遂幸之时床帷下垂而予偶以细事入,问沙,诘(jí)女奴(竟然不背着奴婢吗?),曰: 在房也 予见床瑟瑟声,且钩帷摇曳,笑曰: 姆梦耶?梦远人归耶? 揭帐视之,而翁方裸而上,沙亦裸于下,急笑欲走

而翁又以手牵予之襦(rú) 短衣；短袄

沙曰: 并得婶,以灭口 予曰: 有是理乎?姆身不正,而欲污我,我岂姆哉! 翁急跃下床,挟予而挺出其阳

予掩面而笑: 人言色灰匠(可能是用了 扒灰,爬灰 的说法),信有之矣 予虽力拒,不可,而无奈

姆从床上扳予手,而翁从床下提予足,不觉仰于床上

予呼曰: 翁污我,姆陷我,皆非人类所为! 而翁之髯且贴予唇齿中,令予不得发声(原来胡子还有此用)

沙曰: 翁是至亲,今以身奉之,不失为孝 予笑曰: 未闻以子所钻之穴,而翁钻之者,假令钻而有孕,子乎?孙乎? 翁笑曰: 二美皆吾妻也,何论垂死之姑,及浪荡子乎? 予见沙已丧守,遂不能自持,竟纳翁舌

翁舌扁大而不尖,填满中咽喉,不可咀嚼

翁之阳当兄事大徒,弟事盈郎,而与夫相伯仲

翁幸予,复幸沙

彼复欲起去,予兴忽不能制,欲翁快予,而不眷翁之支吾 对付；应付 于沙也

用志稍分后,予见其奔突已急,力抱之

翁或欲泄沙穴中,而予实抱不舍

翁遂稍稍 1随即,已而；2多,纷纷；3渐次；逐渐；4不过；仅仅；5偶然,偶尔；6些许；必许；7稍微 大泄,予竟畅然饱餐

翁中年人也,泄后不复能幸沙

盖我两人皆初入翁之壳中,而久于此

故幸予必挽沙,幸沙亦如之

乃翁幸沙而沙伸足搂颈,翁幸予而予耸臀吐舌,种种淫态,两相熟睹,而不之笑也

所恨翁血气渐衰,其阳虽劲,而实柔,未排山倒海之力耳

予谓沙曰: 我也人,以良人 妻子对丈夫的称呼,但也有丈夫称呼妻子为良人的 远出,经年索 寂寞；没有意味 居,正乏一消遣幽情者而下徇(xùn) 顺从,依从 狡奴体则近亵(xiè),外招狎客丑必彰闻姑日亲汤药,翁无能再为私耽 私自迷恋原文为 和耽 ,酌改 而我两人少艾,薄有姿色,更番侍翁而丑不出户,不亦善乎?

沙曰: 予(原文为 茅 ,酌改)患婶妒我耳 予曰: 无敢妒 沙曰: 自谓不妒夫翁之阳当奔突最急之时,实足以痒阴中而充饥渴乃 于是 顷者 一会儿,那个时刻 子拥而必不纵 放开 ,则他日使我沾唇而不下咽者(意指不能过足瘾)必婶矣 予愧曰: 顷 刚才 实兴至,故不相舍,翁再举,必让也 因刻期以日奇偶,迭为进幸

一日,予方浴,女奴辈亦浴他所,而翁蓬(pénɡ)跣(xiǎn) 蓬头跣足的省称 扣予房

偶不闭,翁推入,见予方浸水中,翁笑曰: 出水芙蓉也 予急自拭,向床中睡

翁幸焉,予甚爽,问曰: 辱 敬词,无实义 翁之幸我也,我与沙若何? 翁曰: 沙年三十,阴且旷,如河汉 银河,代指天空,此比喻书屄太松 ,何敢望子?且列戟(比喻阴毛)在门,欲涛 淫津 汪涌,令我之阳却立 后退站立,喻指有怯意 而莫御又安及子之洁且净也

然予自愧阴房中而涛与戟俱猛,乃翁言及此,殆 几乎 独嬖我也

如是者数年

予夫归,而翁属意于沙,克奢归,则翁注意于我

虽期或断续,而盟实不寒

及翁渐年迈而意亦稍弛,予乃恨之,复寻盈郎之好

时姑病倍笃,予欲卜之

盈郎曰: 城西即空寺神有灵异,盍(hé) 何不 往告之 予次日凝妆 盛装,华丽的妆扮 而往,其肩舆者,即家之苍头 奴仆 也,随予者乃盈郎也

予方祈告毕,以吉凶询之,寺僧不意

寺僧名如海者,向与盈郎有后庭之好,见予而心悦焉,遂以恳之盈郎

盈郎曰: 是不难,但留之斋,即能成事 海喜,遂出见予,白所告大吉,病必不妨,旬日即愈也

予悦,将归

海又曰: 请施主素斋 予辞之曰: 香资 香钱 匪薄 菲薄,浅陋匪,通 菲 ,何以克当 能承当,敢当 ,惶愧之至 盈郎从旁替之曰: 来路遥远,肩舆者亦食,既长老命,从其便斋后日酬之可也 予曰: 诺

于是随入方丈 1寺或道观中住持住的房间；2方丈之食极言肴馔之丰盛；3海上神山名4寺观住持

盈郎曰: 小君在此,奴与苍头饭于香积厨 僧家的厨房 下 予未及应,而盈郎已出,海即阖其门,予视海嫣然佳丽,心亦悦之,但恐为盈郎觉,而不知实为盈郎卖也

此时海亦大喜,即捧予颊(原文为 颈 ,酌改)而求欢焉

予心动,笑曰: 尔欲斋我,乃反欲我斋尔耶? 海遂松予之纽(原文为 钮 ,酌改)

予曰: 去下衣足矣 海即解予之裙带

于是二人同登禅床 罗汉床

孰意 谁料想 海日与群小欢,初不解妇道之特异也,亦以戏予之后庭

予始知男风之好,固在是也

前经盈郎之试,今又遇和尚,予再试之

故默然笑而听其所为

海先以唾抹予后,然后挺阳而入之

予如裂肌,而阳物已没龟棱

予痛甚,欲啼

海诳予曰: 勿响,隔房予师在焉,恐渠 他 闻之而亦来也 予怆(chuànɡ) 悲伤 极,海复欲入之

下大,予不堪,急转身而阳出焉,紧以两手掩之

海以两手扳之,及扳开之,时复以手曳衣而掩之

海情急,曰: 予黄花女乎?何痛若斯之甚也? 予且痛且笑曰: 我非黄花闺女,尔乃游脚僧人,未识释道 佛教此是偏义,借其中的 道 字 耳 海惊之,曰: 妇之道有异乎? 予曰: 尔起,予与尔言 海尤疑予假此为脱身计,必不起

予以手牵海之手探之,始信

海俯首视之,乐甚,即以唇亲之,曰: 妙哉,此何物也,我未见之也

予诳曰: 此小法门 原指比较小众的修行方法 也小僧 原指未受大戒的年轻僧人或者和尚自称,此为俚语,指鸡巴,概因龟头光滑如和尚头 挂单 指行脚僧到寺院投宿；单,指僧堂里的名单；行脚僧把自己的衣挂在名单之下,故称 往来于其间者 海即起予两足,架于肩上,而以小僧进之

彼初知妇道,情甚急,速进出者数,已汨汨流矣

海曰: 情未畅而流,奈何? 予曰: 无法此望门醉之小僧也 海不忍舍,复就予阴户,而再欲坚之,终不能矣

予强之起,(原来的 , 在 起之前,酌改)以巾帛拭予之阴,海亦自拭,正欲出户,海之师忽从床后至,欲求合焉予不得已而从之此时予归心甚急,不暇询其法名,勉强终事而已及出门,而盈郎尚未见寻之,乃与二三小僧群戏(概指群交)于殿后予不之罪也

时翁少子克饕已谙风情,弱冠而未娶,知予与盈郎有私,每每以盈郎事探予

予漫应之,饕多诈,谓予曰: 翁乞乞(查无此词,参考《金屏梅》中 乞乞缩缩 ,此处可能是描述持筹卜筮意,约为持签筒上下往复摇晃状)持牙筹 象牙或骨,角制的计数算筹 ,征 1追究;追问；2证明;验证；3求取;索取 贵贱,较 1计较；2检验子母二三,子可为子良是乃母疴于床,室无妍婢,竟不知何以自娱也(此句不太懂克饕本意,似是:翁曾用卜筮的方法看前程富贵,结论是三个儿子两个妻妾现在儿子确实应验了现在母亲病中,妾的事儿还没应验,家里也没有漂亮的奴婢,不知道翁去找了什么人了大概是说翁好了男色和盈郎行男风以刺激阿娜吧,结果阿娜误会为在讽刺她和翁的事儿) 予初谓叔知我,遂笑曰: 我与沙同之,叔何独诮我? 而饕实不知翁事,因悟,亦笑曰: 翁而可同幸之也?叔而何独烝 指娶父亲的妻妾及兄长的妻妾此处反用此字多义:1众多；2美好；3烧烤；4前进；5同 蒸(原文为 蒸 ,酌改)之乎? 予愧,面赤曰: 彼时尔兄未归耳今尔兄已家居,奚妄想为? 饕曰: 今兄不在也亟 急迫 了我不然,岂惟以翁事白兄,亦当以盈郎事讦(jié)嫂也 予笑曰: 尔入我目中久矣第 但 恐未足以满我,徒接无益,是以忍之耳既为哺(bǔ)(原文为 甫 ,酌改)啜(chuò) 饮食；吃喝 来,木杓太羹 不加五味的肉汤 (此四字应是比喻兼双关),应不尔惜 遂共饕寝于榻初意饕之阳,纵不敢冀若大徒,次之亦不失翁荤,庸讵 岂；何以；怎么 知出盈郎下,予哑然笑之

饕自谓能竭力矣,而孰 通 熟 ,程度深 意 在意 予所藐焉者也

饕盘踞腹上,抽送不已,而太仓之稊(tí)(原文为 弟 ,酌改)米 太仓古时京城的粮仓；稊米,小米大谷仓中一粒小米,比喻人和物处在广袤宇宙中极其渺小用于形容微不足道 ,大泽之礨(lěi)(原文为 垒 ,酌改)空 石块上的小孔 (此二句语出《庄子 秋水》:吾在天地之间,犹小石小木之在大山也方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似田礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?),初无能磅礴之而遽(jù) 惊慌 曰: 止矣 予又哑然笑饕挥戈倒杆,造(可能是通假字,通猝 )之力不逮,而情自有余,亦足取笑大无兴趣,卒不知予与他相洽诚水(?)者,却欣欣然喜哉亡(wú)何举一子,不知其为盈郎者,大徒者,伯与叔者,翁与夫者,抑佛门弟子者

子貌不偏肖,予亦不能决

自思之曰:必有为之父者

予妹娴娟,适费家

费婿亦业儒,与予夫善,而讯参(原二字不知所谓,乱改)文墨意,遂合成莫逆

予以姨常见之

见其魁梧矫岸,真一丈夫,而鼻大如瓶

予自思曰:是必伟于阳者

心愿识之

因盈郎而通意于费

费最善钻窥,闻之色喜

时夫偶延费饮,顷刻间,夫大醉,留费宿书阁而入卧

夫卧鼾如雷,予悄然出闺,往见

费惊喜,不出一言,惟抱予置膝,令予坐以面向费,而费以势插焉乃中材耳

谓鼻大而势粗者,其以虚语欺我哉

然费之势坚而热如火,能令爽然

费端坐不动,而惟以两手挟予使起,复顿予使坐,且起且顿

予亦因而自摇之,益爽然

予曰: 姨夫妙法,令我魂摇 费笑而不言

复令予背费而坐其膝,从后插之,又复起顿,予更佐之以摇

固大爽然曰: 此行良不虚矣 恨费不能忍,须臾而溢

予意未慊(qiè) 满足；满意 ,不起

费仍前起顿

予恍然若蚊簪我肤,而帚扫我耳也,予爽不可言

予曰: 予心中又增一情人也 盈郎中热 内心激动 (联系后文,当是诳语,目的是为自己肏争取点时间)曰: 主且醒 予曰: 再溢当不相强矣 费令予立而俯,据于椅,费亦立而插之,不复事起顿,而若以披执大锐焉

予俯首窥之,益欣喜(酌加 喜 字)荡出望 意料 外矣

乃费又溢予阴,惝若子母将军炮 古炮名 婴城 环城而守 而发之,其达之远可想也

两溢后,费意虽尚锐,而插者渐减坚热之味

予曰: 郎怠矣 笑而起曰: 享其妹,而复吞其姊,尔欲难盈置于膝而更猎于椅,予之欲盈矣谨辞 费亦不敢留

及门,盈郎曰: 愿假其下体 顷 刚才 视久情固难遏也(联系上文情节可知)

予曰: 便当酬子通好之德 不意盈郎甫立御予,而又汨汨自流矣

然彼偶也,不能长餍予

予纵劣不愈无乎?

子慎母惭(此句甚不解,语意上下失连)

早秋值翁寿,而翁不与沙,先期而进幸曰: 称觞 举杯祝酒 也(先一日让翁肏一次,只当是祝寿酒了) 寿日三子张宴肆席,为翁庆眉寿 长寿 ,演优于庭

优之中有正末者,孤者,卜者,嗑瓜者,旦者,演元剧

予内垂帘而观之,旦中名香蟾者,窈窕而mèi,最为豪家所顾

予细视之,衫袖轻盈,而眉目如画,绝与美妇人无异

且清喉(原文为 沤 ,酌改)若丝管,将绕梁而遏云 出自《列子 汤问》,韩娥和秦青事 艳羡之,密令女奴捧茗一瓯授之曰: 二小君所赐琼浆也 其饮之,乃沁于茗中者匪 通 非 果也,金戒指二,珠九颗,又一琥珀坠者香蟾会予意,饮茗而怀所沁者予(原文为 茅 ,酌改)畏耳目,未有以应命耳予夫与宴,旋为一友牵去不知何故,乃 然而 演剧竟,而夫犹未回予密令女奴谓之,曰: 二小君延先生入欲以作字 香蟾谢曰: 奴不能书,何以入诲 女奴曰: 君之命也,毋辞 香蟾曰: 君命应即行,第 宅第路迂回,而往来稠,足不可前能无值者?且忽离群,将为同侪(chái) 同辈或同类 所疑 女奴曰: 路生人众,妾导子而庇之同侪疑之,可无问也 香蟾卸女衣,服男服,真美少年,此众女愿得而夫者也女奴善将命 能创造性的完成任务 ,竟以香蟾至

予实招之使来,故不甚愧

灯下凝妆而坐,命女奴扃户,抱香蟾曰: 玉人也,王子晋 姬晋(约前567年前549年),姬姓,名晋,字子乔,是东周时周灵王(姬泄心)的太子,后人称太子晋,王子晋,王子乔或王乔,被奉为王氏始祖他天资聪颖,温良博学,不慕富贵,喜爱静坐吹笙,乐声优美如凤Huáng鸣唱,15岁行冠礼后,以太子身份辅政晋平公派当时名流师旷前往朝见,问他以君子之德,治国之道,他旁征博引,侃侃而谈,师旷钦佩不已 耶,其潘安仁潘安(公元247年―公元300年),即潘岳,字安仁河南中牟人西晋著名文学家,政治家,潘安之名始于杜甫《花底》诗 恐是潘安县,堪留卫玠车 后世遂以潘安称焉美姿仪,少以才名闻世,他性轻躁,趋于世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,辄望尘而拜与石崇,陆机,刘琨,左思等并为 贾谧二十四友 ,潘安为首潘安被誉为 古代第一美男 耶? 香蟾曰: 我路人也,而入大门,天作之合,夫复何言?明日思之疑梦中耳 予曰: 子不我弃,安能弃如遗迹哉! 予挑足而仰坐,香蟾中窍而进不异常,入,然远胜克饕者既进矣,居中如振铎1本义为摇铃,后指警示,号令之义；2谓从事教职 (喻阿娜阴已旷大如铃,香蟾鸡巴如铃内击锤,不能满足)不能快予而予于灯下视之,其貌莹而mèi,足令人溺爱而不释手逾时看其(酌加 其 字)毕役(参考 毕其功于一役 理解,全句应是:过了一会儿,看他终于忙完了),予曰: 吾子秀色可餐以吾私子,我觉形秽,而必私子者,庶 也许;或许 他日两不忘耳后会不可期,长教悒(yì) 忧愁不安 快,奈何奈何 香蟾曰: 自愧无以供君欢,聊以故命前耳,露其丑而不我责,又何敢掉臂 甩动胳膊走开表示不顾而去 而忘此乎 予曰:若是,其不相负也,复何恨 因遗以玉簪一嗣(sì)后 以后 忽忽度日,数年中无所遣者,二三旧好,相接如辘轳

予向 旧时,以往 所举子,名之曰绳武,年稍长,欲遣之乡塾就外传

而恐塾多蒙童相逐为嬉戏,乃特延朝(zhā)歌邑 泛指京城类大城市 之学者,谷姓,德音名,年三十,颇精健,而不肥,课予子甚笃

予日治饔(yōnɡ)飧(sūn) 早饭和晚饭 ,以奉之

予意切切 急切；急迫 ,欲谷私,而畏其阳于人,辄踌躇不敢往

是岁予夫他出,予年已三十余,色稍衰,事膏沐 1妇女润发的油脂；2施惠,喻德政或恩泽 为容,可与笄(jī) 女子十五岁成年笄本义是束发的簪子前面阿娜十三就不得束发了 者俪(lì) 并列,比 美

此时较前(酌加 前 字)十岁时,欲念弥急,夜苦不能寝

寻 顷刻,不久 克饕娶妇,予徙居西楼

谷课子居东楼,而窗遥相望也

予晓妆每为谷所望见,夏月或出酥胸,或解裹衣,多为谷所属目

而谷又时当窗而坐,课予子,予刺文(原文为 纹 字,酌改) 犹刺绣 窗下,谷遥望不移目

予曰: 谷(原文为 点 ,酌改)奴计将挟 占有 我,我则何以致之? 供予奔走者小童名玲萃玲萃幼而愚,无所推,因遣之致殷勤焉谷曰: 为语小君,来意已心铭之但事小君者皆悍妇也,因(原文为 用 ,酌改)是不敢入虎穴而俱骊(lí)龙之睡 喻因侥幸获得机遇典出《庄子集释》(杂篇•列御寇) 子能得珠者,必遭其睡也 后喻睡觉,或喻因侥幸获得机遇 玲萃回以告,予曰: 先生其周详者乎曷 文言疑问代词谁；什么 不以女奴先之 予婢之长者曰 青莲 ,固狂骚者,是可为饵因呼青莲曰: 试蹶(juě) 疾行,跑东楼,招予子而归饭 青莲往,谷已达予意,即强持之

青莲始而拒,而后亦不觉其欣然受之也

谷努力事之,颇得其欢

谷曰: 我欲狎小君 青莲曰: 恐不可动,敢不为子(原文为 予 ,酌改)图之 归而微以言动予曰: 谷生真良士哉 予笑曰: 尔必私之,吾愿与子均之 青莲喜曰: 谷实有心君,幸 1敬词；2宠幸；3希望 惠 宠爱 之 予曰: 其具何似? 青莲曰: 昂藏 1气度轩昂超群出众；2书法遒劲拔俗 伟壮,非寻常物,似驴之行货 东西,家伙 耳 予曰: 可矣夜令来 谷于月上(原文为 土 ,酌改)时蹑西楼而登揖,予答拜

谷曰: 犯不韪以造妆台,罪万死 予曰: 清风朗月,不耐孤枕,欲共君谈宴 亦作 谈Yàn 谓边宴饮边叙谈 ,以度此良宵,胡以谦为?遂并肩坐 予心动,不复能玩月,而青莲曰: 可寝矣 即各解衣,灭灯共寝谷曰: 卿之好我,无望之恩也其敢以驽(nú)骀(tái) 驽,骀都是劣马比喻低下的才能 泛驾 翻车亦喻不受驾御 而自贻戚 留下烦恼语出《诗•小雅•小明》, 心之忧矣,自詒伊(贻)戚 贻:1赠送；2遗留；3养,贻养 乎?(表示自谦忠诚驯服) 捣之初,入果似难容者,迥异前所历诸物及更入之,觉充满快人又入之,穴无隙矣上下四旁,皆所蟠(pán)际 蟠天际地省称谓从天到地无所不在,亦用以形容气势博大语本《庄子•刻意》 精神四達並流,無所不極,上際於天,下蟠於地 予曰: 先生之宝异哉!非青莲几误我一生矣不韦,嫪(là)(原文为 缪 ,酌改)毐(ǎi)(原文为 毒 ,酌改),当不过是耳 谷之物既伟,而复长,入不已,益令爽然

汗沾背

又美伸缩法,体不动而内若掷梭,真令人乐极,欲涛之泻可知也

物之口,能开能合,而含予之蕊,即令人百骸欲酥,乐不能堪,辄昏晕

其伸缩最久,数可数百

予曰: 不料死子手 谷曰: 将为我死,我何惜以一死报乎? 予曰: 乐诚非常其缩也,若以纳括,而伸又若凿之中孔 谷亦曰: 卿之鼎,如吾之美馆也,良不得易其穴不深,而能受不浅,而能迎不严密,而匝匝 1圈绕；2遍,满 (原文为 轧轧 ,酌改)焉绕物而进 予曰: 爱我甚矣 是夜,谷达旦不寐予虽因之疲甚,然称快不已已必谢绝他人,予而专萃 聚拢 焉谷家贫,衣皆布,予为之缝裳,表里皆绮锦焉

谷生夜事予,虽力不替 衰落；废:兴～ ,而予怜之,为之和治补髓壮阳丹,并采战要药,令晨服之

未用早饭之前,或煮龙眼,或煮参汤而食(sì)之

不少间 过一会儿；隔不多时 ,又托克饕,以绿绫白金送至其家

供馔,脱簪珥以求丰美

乃 于是 谷生骄,饭稍迟,则虽罗列,而必以手掷之地,怒(原文为 恕 ,酌改)不食也

予无奈何,更治 研究,此指再做饭,参考 治具 以进

谷既丰肥饶足,益事予,意甚笃,予亦大肆淫亵,而无遗憾

独以青莲在,少分予而及彼

然彼为功首,亦所甘也

予既耽谷,遂不复顾盈郎,盈郎怒(原文为 恕 ,酌改),与大徒谋曰: 必败彼事 因遥詈(lì) 骂 谷,使闻之栾翁闻来,予词色亦不婉,强而相接,殊不在此,疑而恨予克饕虽近与私,予渐与疏,时来狎予,而予意在于谷,亦勉为了事耳饕亦不快,及知与谷私,亦恨予里巷哗然歌曰: 上官阿娜,狎昵(原文为 尼 ,酌改)朝歌(代指谷生,因为谷是 朝歌 类大城市请来的),朽名宣著 显著；外露 ,沙石难磨 亦 不过;仅仅;只是 不知更有私者(只里巷哗歌只涉及到谷德间,不知道阿娜实际相好过很多人大概这是克饕采取的保护措施,因为他是知道阿娜的很多事儿的,却只把谷生的宣扬出去了,其原因可能是别人都是当地人,只有谷生是外地人)予与谷渐无顾忌,无之而不狎也

翁与饕尝��撞到 之,詈曰: 有是哉?!声闻外�� 大徒不敢告予夫,��谓之予子曰: 尔母私尔师��不能去,尔师��乃 表示承接,犹然后 纵尔母 予子长��,闻言亦��予费婿来修旧好,予拒之曰: 妾��,不能复事君屡也迂��蹈出阈之行,何敢再乎?费疑��讯之饕��行方贾宠(意��了解到阿娜行迹类��贾宠 ,但��不到 贾宠 贾 此处又不��动词)曰: 贫子(指谷生)不容于死,此妇亦太无赖 亦��予慧敏时来谒予欲以中表 中表亲 见,慧敏亦将四十,已谓诸生初非以私,于����问����谷于中堂,谷��亦为予所私��,曰: 是将割我�� 大骂曰: 何物野奴,��中堂��谬称兄��,��去,否则嘱獒噬尔胫 慧敏��(原文为 �� ,酌改)曰: 以礼������声至,彼且何人?竟以酸卵臭蛋��?��返出,����费婿,告之故费曰: 姨近日太无赖,顷辱子��即所私之谷也因(原文为 囚 ,酌改)详告慧敏,曰: 必告克慵 寻告予夫予夫惊曰: ��之�� 犹豫未信,问予子,曰: 果��?子曰 然 问翁曰: 闻乎?翁曰: 熟��之 问饕曰: 见否?饕曰: 屡�� 予夫叹曰: 以妇之不端,里巷歌之,友人��之,举家窃相笑,��独我不��我其蠢然����!呼予曰: 畜,我将断汝(删 正 字,加 汝 字)首( 正首 为农历一月意),暨(jì) 和���及 谷奴首,��鸣之民牧 治理民��的君王或地方长官 ,然吾不忍为 呼谷来,扑之谷泣曰: 亦赦其余�� 犹残喘���残生用 命举家之人笞(chī)之自翁��下,各笞谷数下谷哀嚎若驴鸣,血��决裂饕为之请曰: 罪在嫂,彼不足深罪 乃令人曳之去予夫凶��,手握予发��乱击予予愧不能言夫曰: 淫��贱,其����死 予玉筋 流泪 双注,曰: 妾淫��,何忍置死地,愿受刑,誓改行 予夫笑曰: 畏死��自前濯,诈也,否则饮鸩��死 翁曰: 仲子 次子 妻不端,子不幸也��之归,可����死忍也,我必不许 予夫曰: ��之归,彼之上愿,何易易 很容易 也予子曰: 必欲杀吾母,吾亦随之死 予泣曰: ���凯风 1和暖的风,指南风,多比喻母亲; 2���诗经���篇名该诗内容一说是赞美孝子,后常以指代感念母��的孝心 ���七子(���诗经����风���中的���凯风���篇,历来有歧义按最晚成于汉代,最早成于春秋时(据��为孔子��

子子夏所作)的���毛诗序���中的解释,是七个儿子因为父亲死后,母亲与别人私��,自感非常惭愧不能照顾好母亲写的,所以说是对孝子的美篇朱熹也同意此说但近从多不用此解,但参��卫地风俗,以及���毛诗���成书年代,��虑到周时男妇之防未必有��现代,我��觉得此说有理近代多对此诗加以各种美化,想是投射各自的襟��),母亦不保(���凯风���中七个儿子的母亲,尚且与人私��未保名节),况贱妾乎?姑曰: 妇事予甚谨,今日之事,善��之 予夫曰: 诺不为慵也妻��不为武也(��不到概为男子在教��)妻子时不能运用武力(看来打��婆从古时就有抵制��想,即使是男尊女卑的时代) 母(?)立��予归母家予����惋叹,与子诀别孑(jié)然一身归时父捐馆 死的比较委婉的说法, 捐 指放��, 馆 指官��,一般是指官员的去世 ,母以无子不深罪也曰: 姑依我 时予年三十有九岁也予既与夫绝,人莫不知,每出入指之曰:此栾家败节妇也予怆然自悲,曰: 我之中道 此指人之壮年 绝也宜哉!当处闺中时,惑少妇之言,而私慧敏,不姊也；又私奴,不主也；既为妇,私盈郎,又为大徒所劫,亦不主也；私翁私伯,不妇也；私饕,不嫂也；私费,不姨也；私优复私僧,不尊也；私谷,不主人也一夫之外所私者十有二人,罪应莫赎宜乎,夫不以我为室,子不以我为母梵梵 植物茂盛貌 至今,又谁怨焉! 咬指出血曰: 誓不作色想 从母礼三宝 佛,法,僧 持珠,服斋俯首,忏过曰: 欲海情山,积辜灾难,祸害 无极,愿以清凉之水,洗我淫心 时予夫一家之人,及慧敏与费,皆断念绝足,不与予往来

如海闻予被出,而礼三宝,令头陀探予

予始不知如海所使,而出见焉

头陀窥予独立,告予曰: 我某空寺头陀也 予闻之,知为如海所使,面赤,内走,而呼家童逐之如是苦持三十年,今七十矣,此念灰死闻予子有声于乡里,予亦不动心,回头自念,真成梦幻予老矣,无畏嘲笑故叠叠言之子塞耳否?筇客曰: 少妇传授心法,媪苟不言,夫谁知之?唯其言堪付一笑殆 大概 痴婆子耶 作痴婆子传